端午節(jié)是中國(guó)人最重要的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,，它的歷史悠久，文化深厚,，傳說眾多,，節(jié)俗豐富，那么端午節(jié)是由何起源的呢,？說法眾多,。其中大致有四種說法。
說法一：端午節(jié)起源于人們對(duì)季候轉(zhuǎn)化而產(chǎn)生的惡劣環(huán)境的應(yīng)對(duì)
古人認(rèn)知世界有限,，他們發(fā)現(xiàn)每年春夏交替的時(shí)候,，空氣潮濕,，毒蟲增多，瘟疫將發(fā),，人易生病,，這在農(nóng)歷五月初表現(xiàn)得最為鮮明。尤其遠(yuǎn)古時(shí)期,，人們?nèi)狈γ鞔_的醫(yī)療知識(shí)和醫(yī)療設(shè)施,，生活環(huán)境簡(jiǎn)陋惡劣，面對(duì)疾病蚊蟲,，人們就只能用被動(dòng)的態(tài)度和恐懼的心理來預(yù)防,、求吉，于是在中國(guó)的歷史上,，中國(guó)人很早就形成了五月為“惡月”,、“毒月”、“兇月”的信仰觀念,。由此又演化出五月中繁雜的忌諱和禁制,。
繼而，人們開始與“惡月”主動(dòng)地斗爭(zhēng)了,，在科學(xué)不發(fā)達(dá)的上古時(shí)代,，人們主動(dòng)積極地應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害最直接的辦法就是巫術(shù),，在流傳下來的端午最重要的節(jié)俗之一的龍舟競(jìng)渡中仍存留著大量的上古巫術(shù)痕跡,，如前夜亮船、舉船發(fā)火,、選擇頭人,、鼓吹送飯等等；同時(shí),，端午節(jié)采艾蒿,、菖蒲懸于門外，同時(shí)采新鮮的艾蒿,、蘭草沐浴潔身,，這樣的習(xí)俗中也蘊(yùn)含著上古趨吉避兇、祛除病祟的巫術(shù)痕跡,。
說法二：端午節(jié)起源于夏至和上古新年習(xí)俗
歷法在人類歷史長(zhǎng)河當(dāng)中地位非常重要,，人們的春種秋收都要靠歷法來運(yùn)作。不過,，上古時(shí)期,，歷法遠(yuǎn)不如今天那么準(zhǔn)確。所以,，最重要的節(jié)氣之一的夏至也不像現(xiàn)在這樣精確,。在當(dāng)時(shí)人們只能判斷它大約在五月中旬。夏至意味著氣候炎熱的夏天到來，所謂“不過夏至不熱”嘛,，它也意味著陰陽交替,、陽氣達(dá)到極盛時(shí)期陰氣便開始上升的辨證轉(zhuǎn)折。端午本來就叫端陽,，所謂“端者始也,，正也?！倍岁柧褪顷枤庵它c(diǎn)也,，也就是夏至。所以,，《荊楚歲時(shí)記》中才會(huì)有記載：“夏至節(jié)日食粽,。”這就是說明,，端午節(jié)在當(dāng)時(shí)就在夏至,。
而此時(shí)星辰運(yùn)轉(zhuǎn)，正好東方青龍七宿經(jīng)過了正月時(shí)潛伏于地平線下的“潛龍勿用”,；到二月春分時(shí)節(jié)龍頭升出東方地平線的“見龍?jiān)谔铩?，即龍?zhí)ь^；到三月整個(gè)龍身升出地平線,；再到四月從地平線升到天上的“或躍在淵”,；到五月夏至?xí)r，青龍七宿已經(jīng)位于正南方,，以極盛之象,，即“飛龍?jiān)谔臁绷恕Ｔ俚椒?，青龍西沉,，乃“亢龍有悔”。直到入秋,，龍頭沒入西方地平線以下,，故稱“群龍無首”。所以,，五月夏至,，青龍升到天上最高處，這就是古代所謂龍為陽物的理由,。
而殷人以夏歷五月為歲首,，也就是說在殷商時(shí)期，夏至,、端午其實(shí)就是當(dāng)時(shí)的新年,。只不過,，西周后，歷法日益精密,，夏至不再確定為五月初五,，夏至才與端午分為兩個(gè)節(jié)日。但直至今日,，端午節(jié)的節(jié)俗活動(dòng)在江南許多地區(qū)仍是在夏至舉行,。所以，很多人認(rèn)為夏至習(xí)俗以及它作為上古新年的習(xí)俗是端午節(jié)的直接來源,。
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說法三：端午節(jié)起源于龍圖騰信仰
這種說法的首創(chuàng)者是近代著名學(xué)者聞一多,，他專門寫了《端午考》，他認(rèn)為端午起源于古代南方吳越民族的圖騰祭祀節(jié)日,，而這個(gè)民族以龍為圖騰,，也就是說端午就是一個(gè)龍的節(jié)日。在古中國(guó)五方是一種社會(huì)政治組織形態(tài)的符號(hào),，兼宗教信仰的象征,。依圖騰制度的通例，一個(gè)團(tuán)族下面往往又分幾個(gè)支族,，古代奉龍為圖騰的團(tuán)族之下也有四個(gè)支族,，每個(gè)支族都有一龍為圖騰，這樣就是五條龍,，用不同的顏色來區(qū)分,。后來隨著發(fā)展，圖騰崇拜逐漸便演變?yōu)樽孀诔绨?，五龍就成為了五帝,。同時(shí),，“五”也成為了一個(gè)神圣的數(shù)字,，再與中國(guó)的五行思想相結(jié)合，“五”就更加神圣了,。這樣,，五月五就成了一個(gè)神圣的日子了。
說法四：端午節(jié)起源于對(duì)著名人物的紀(jì)念
相對(duì)于前三個(gè)起源說,，這第四個(gè)起源說其實(shí)要晚得多,，也就是說，最不可能是起源的起源,。但,，第四種起源卻是在中國(guó)民間最廣為流傳的起源。這是為什么呢,？這就是當(dāng)一個(gè)節(jié)日出現(xiàn)后,，經(jīng)過時(shí)間和空間的傳播久遠(yuǎn)而廣闊后,，人們往往會(huì)把節(jié)俗和節(jié)日的來源與一些著名人物聯(lián)系起來，給節(jié)日附會(huì)出豐富燦爛的故事和傳說,，更加促使節(jié)日的傳播和發(fā)揚(yáng),。這種現(xiàn)象在中國(guó)任何一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日中都有所體現(xiàn)，但體現(xiàn)最明顯的就是端午節(jié),。而端午節(jié)起源于對(duì)著名人物的紀(jì)念又分三類,，分別是對(duì)政治人物的紀(jì)念，對(duì)宗教人物的紀(jì)念和對(duì)民間人物的紀(jì)念,。而三大類中又分不同的人,。我們先說對(duì)政治人物的紀(jì)念說。
在端午節(jié)源于對(duì)政治人物的紀(jì)念說中,，對(duì)屈原的紀(jì)念說流傳的最為廣泛,。以至于到如今端午基本與屈原掛上了鉤。
屈原是戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)的貴族,，名平字原,。他是楚武王楚通之子屈瑕的后代。屈原出身高貴,、學(xué)識(shí)高才,、品格高潔，可謂三高人士,，而且忠君愛國(guó),，成為楚懷王的左徒，相當(dāng)于副總理兼外交部長(zhǎng),，深得楚懷王器重,，《史記》記載說他：“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令,；出則接遇賓客,，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之,?！?
但是后來，楚懷王昏庸無道,，重用小人,，屈原當(dāng)然不愿跟這些奸佞同流合污，于是受到排擠,。奸佞之臣不斷在楚懷王面前說屈原的壞話,，讓楚懷王逐漸厭惡了屈原，免去了屈原左圖之職,。后來,，屈原又出任了三閭大夫,，掌管楚國(guó)王族三大姓的事務(wù)以及宗廟祭祀和貴族子弟的教育。由于屈原堅(jiān)持防御和抵抗秦國(guó)的意見,，受到投降派奸佞臣子的排擠與打擊,，與楚懷王的關(guān)系也日益疏遠(yuǎn)。后來被楚懷王一度逐出國(guó)都,。
結(jié)果,，楚懷王中了秦國(guó)的奸計(jì)，被秦國(guó)扣押,，最終客死秦國(guó),。楚頃襄王繼位，繼續(xù)實(shí)施對(duì)秦國(guó)的投降政策,，屈原力陳投降之弊,，激怒了楚頃襄王，又被逐出國(guó)都,，流放沅,、湘二水之間。在流放生活中,，屈原仍然不忘憂國(guó)憂民,，悲憤難當(dāng)，他以忠貞執(zhí)著的愛國(guó)情感,、博大深沉的民生情懷和卓越的藝術(shù)才華,，創(chuàng)作出了大量的文學(xué)作品，如《離騷》,、《天問》,、《九歌》等等。
公元前278年,，秦軍終于攻破了楚國(guó)國(guó)都,，面對(duì)國(guó)破邦滅，屈原悲憤難當(dāng),，寫下絕筆《懷沙》之后,，抱石自投汨羅江而以身殉國(guó)。據(jù)說,，屈原投江那天就是五月初五。楚國(guó)百姓得知屈大夫自殺殉國(guó)后,，非常悲痛,，紛紛涌到汨羅江邊前來憑吊，為這位偉大的忠臣尋尸叫魂,。漁夫們撐著船來回尋找打撈屈原的尸體,，但沒有尋到,。于是大家把飯團(tuán)、雞蛋等食品投入江中,，希望江中的魚龍蝦蟹吃飽了這些食品就不要損傷屈大夫的遺體了,。一位老醫(yī)生還拿來一壇雄黃酒倒入江里，要用藥酒使江中魚龍蝦蟹醉倒,，以免傷害屈原,。于是，五月初五這種祭祀屈原的方式逐漸就形成了習(xí)俗,。
不過,，據(jù)《續(xù)齊諧記》上說，到了東漢建武年間,，長(zhǎng)沙有一位叫歐曲的人,，五月初五要去祭祀屈原，結(jié)果路上就碰到一位士人自稱他就是三閭大夫屈原,，他說：“我聽說先生要去祭祀我,，特別高興。但是過去你們祭祀我的那些食品都被江中的蛟龍搶走吃了,，我吃不著啊,。這樣，今年您再祭祀時(shí),，把那些視頻用楝子葉包起來,，用彩線纏好了，因?yàn)檫@兩種東西是蛟龍所懼怕的,，所以再投入江中,，蛟龍就不敢吃了。我就能吃了,?！卑ィ@就是粽子的來歷,。
但,，我們發(fā)現(xiàn)，這種說法其實(shí)是東漢之后才開始的,。其實(shí)粽子這個(gè)吃食,，在春秋時(shí)期已經(jīng)有了，而且作為祭祀活動(dòng)的食品早已經(jīng)出現(xiàn)了,，那么怎么又和五月初五聯(lián)系起來了呢,？有一種說法，說其實(shí)最早粽子不是紀(jì)念屈原的，而是紀(jì)念另外一個(gè)人,，誰?。烤褪俏閱T伍子胥,。
伍子胥本來是楚國(guó)人,，他家世世代代都是楚國(guó)的大將，他的父親叫伍奢,，被楚國(guó)的昏君楚平王給殺死了,。而且楚平王還要?dú)⑺牢樽玉愕母绺绾臀樽玉恪Ｎ樽玉氵@個(gè)人比較機(jī)敏,，就跑了,。過昭關(guān)的時(shí)候，一夜愁白了頭,。他就發(fā)誓,，要為自己的滿門報(bào)仇雪恨，有朝一日我一定領(lǐng)兵帶隊(duì)打到楚國(guó),，把你楚國(guó)給滅了,，把楚平王千刀萬剮嘍！于是,，伍子胥輾轉(zhuǎn)就來到吳國(guó),，要跟吳王借兵。
當(dāng)時(shí)吳王是誰呢,？吳王姬僚,。姬僚本來想借給伍子胥兵馬，不過姬僚旁邊有他的一個(gè)兄弟叫姬光,。他就向姬僚進(jìn)言,，不讓姬僚借給伍子胥兵，于是姬僚就沒借給他,。但是轉(zhuǎn)過頭來,，姬光就找到伍子胥說：“只要你幫助我奪取了吳王之位，我稱吳王后就借給你兵,，幫著你去打楚國(guó),。”就這么著,，兩個(gè)人達(dá)成政治聯(lián)盟,，于是又找了一個(gè)叫專諸的刺客，幾個(gè)人合謀,，最后把這吳王僚給刺殺了,。伍子胥保著姬光坐上了吳王的寶座，這個(gè)姬光就是歷史上有名的吳王闔閭,，有的書上叫吳王闔廬,，其實(shí)是一個(gè)人。后來,，伍子胥保著闔閭可以說稱霸吳越,。
但是，后來在跟越國(guó)交戰(zhàn)的時(shí)候,，闔閭大意了,，被越王新任的國(guó)君越王勾踐在槜里這個(gè)地方把他給打敗了，腳趾受傷,，那年代消毒也不太好,，也沒什么消炎藥，可能得了破傷風(fēng),，闔閭就死了,。臨死把兒子夫差托孤給伍子胥。
伍子胥又兢兢業(yè)業(yè),、誠誠懇懇,、忠心耿耿地輔佐新任吳王夫差，這夫差也發(fā)誓要滅掉越國(guó),，替父報(bào)仇,。吳王夫差勵(lì)精圖治，最終發(fā)大軍去打越國(guó),。兩國(guó)交戰(zhàn),，越王勾踐戰(zhàn)敗了，被夫差兵困會(huì)稽山,。
越王勾踐沒辦法,，聽了大夫范蠡和文種的話，就投降吳王夫差了,。伍子胥對(duì)夫差接受勾踐的投降是非常不滿,，一而再再而三地覲見吳王，就告訴夫差：“不要相信這個(gè)越王勾踐,，你要把他殺了斬草除根,。”可是,，人家那頭已經(jīng)把金銀賄賂給了伍子胥帶到吳國(guó)的一個(gè)楚國(guó)大臣叫伯嚭,，伯嚭現(xiàn)在深受夫差的喜歡。于是,，伯嚭就在夫差面前老給這越王勾踐說好話,，夫差最終還是接納了勾踐的投降。
哎呦，可把這伍子胥給氣壞了,，這位是忠臣吶,，他早就看透了越王勾踐的伎倆，一而再再而三在吳王夫差面前說越王勾踐的壞話,，目的就是讓夫差一定要把這個(gè)禍患現(xiàn)在就殺了,。可是你想想,，有哪一個(gè)年輕人喜歡自己旁邊站著一個(gè)長(zhǎng)輩老是給自己嘮叨?。骸澳氵@不行那不行?！睆埧谙韧?，閉口你爸爸?！澳惆职肿屛襾磔o佐你,，我就必須對(duì)你忠心，你這樣做的不對(duì),，那樣做的不對(duì)……”老說不對(duì),，誰都煩，人之常情,。最后夫差真煩了,，就賜給了伍子胥一把寶劍，“你啊自殺吧,！”賜死伍子胥,！
那伍子胥拿著寶劍發(fā)狠吶，說：“你居然要?dú)⒅页?！好,！我死之后我希望你把我腦袋割下來懸掛在咱們國(guó)都的門前，腦袋沖著越國(guó)方向,，我要親眼看著越國(guó)軍隊(duì)打進(jìn)咱們吳國(guó),！”可把夫差氣壞了，我都想賜死你了,，你還這樣還咒我呀,！行了，既然這樣啊,，也不給你寶劍了,，命人用鴟夷革，又叫鴟夷子皮,，就是一種皮革把伍子胥裹上,，用繩子捆住,，墜入錢塘江！給扔進(jìn)江里去了,！這么一個(gè)忠臣,，落得這么一個(gè)下場(chǎng)。當(dāng)時(shí),，錢塘江憤怒了,，陣陣怒濤洶涌而來拍打著江岸,，從此,，伍子胥就化作了錢塘江的濤神了。
伍子胥一死,，后來吳國(guó)確實(shí)被越國(guó)所滅,，吳國(guó)國(guó)土淪為越國(guó)的國(guó)土了，吳王夫差也被越王勾踐逼著無臉見人,，自己自殺了,，吳國(guó)的百姓也淪為亡國(guó)奴了。這個(gè)時(shí)候,，吳國(guó)百姓想念忠臣吶,，國(guó)難思忠臣吶，想念伍子胥,。于是大家紀(jì)念伍子胥就吃粽子這種東西,。我們看粽子的形狀，在春秋時(shí)期可不是這種菱形的,，它就是裹著的一個(gè)桶形的,，然后用線直接纏上。外面這一層,，我們現(xiàn)在用的是粽子葉,，其實(shí)它的原型就是鴟夷子皮、鴟夷革,，說白了裹尸布,。打開后，你看里面,，多像伍子胥啊,，白白的，那是一夜白了頭的伍子胥啊,。所以這個(gè)粽子呀,，最早是紀(jì)念伍子胥的。
說那怎么又跟屈原又掛上鉤了呢,？你別忘了,。后來吳國(guó)這一片又被誰給占了,？后來吳越這一大片還是被楚國(guó)給占了。但是,，楚國(guó)能讓這一片老百姓紀(jì)念伍子胥嗎,？不能啊，因?yàn)槲樽玉銕椭Ч庾隽藚峭踔?，吳王闔閭就讓伍子胥在孫子協(xié)助之下領(lǐng)兵帶隊(duì)打到了楚國(guó)國(guó)都,，那楚平王已經(jīng)死了，死了也不行,，把楚平王由打墳子里搭出來鞭尸啊,。可以說,，伍子胥對(duì)不起楚國(guó),，對(duì)不起自己的祖國(guó)。那么楚國(guó)現(xiàn)在把這一片滅了,，能讓老百姓再繼續(xù)紀(jì)念伍子胥嗎,？不可以。楚國(guó)老百姓也不答應(yīng)啊,。所以不能紀(jì)念伍子胥,。那么我們楚國(guó)有沒有英雄啊,？
有英雄啊,。誰呀？后來的屈原吶,！屈原為什么投江?。磕沁€不是楚國(guó)國(guó)都被人家給滅了嗎,？他一看國(guó)家都快沒了,，我呀以身殉國(guó)，這是個(gè)愛國(guó)英雄啊,。所以,，我們得紀(jì)念屈原。于是乎
吃粽子這個(gè)事情就由打本來紀(jì)念伍子胥轉(zhuǎn)變成了紀(jì)念屈原,，就順理成章了,。
除了伍子胥、屈原之外,，還有傳說,，說端午節(jié)是為了紀(jì)念春秋晉國(guó)名臣介子推的，這個(gè)傳說和寒食節(jié)的傳說一樣,。也是說,，介子推一直陪伴晉公子重耳走國(guó),，在國(guó)外逃難，后來重耳回國(guó)做了國(guó)君,，是為晉文公,，但忘記了封賞介子推。介子推就帶著老母躲進(jìn)了綿山,。晉文公后悔去請(qǐng)介子推,，但介子推執(zhí)意不出山，晉文公放火燒山想逼介子推出來,，但介子推寧死也不再出山,，最后居然活活被燒死，晉文公非常傷心,，下令五月五日不得舉火,。您看，這是不是跟寒食節(jié)如出一轍,。古時(shí)端午節(jié)禁火確實(shí)也是節(jié)俗之一。不過,，由于介子推與寒食節(jié)的關(guān)系太過緊密了,，再加上端午節(jié)也不差介子推這一個(gè)起源傳說，于是有關(guān)介子推的傳說逐漸就淡出人民的視線,。只在東漢末年蔡邕的《琴操》中有這個(gè)記載,。
還有一種說法，就是端午節(jié)是為了紀(jì)念蒼梧太守陳臨
傳說陳臨任廣西蒼梧太守的初期,，雨水特別多,，到處造成洪澇災(zāi)害，極大的影響了人們生產(chǎn)和生活,。為了盡快解決老百姓的水災(zāi)問題,，陳臨組織人們積極的開溝設(shè)堤，疏導(dǎo)積水,，消除水患,，很快就解決了水患問題，使老百姓的生活安定下來,。有一年端午節(jié),，陳臨到大河堤上視察洪水情況時(shí)，發(fā)現(xiàn)洪水滔天,，大堤馬上守不住了,，他急火攻心，大叫一聲,，突然發(fā)病,，倒地而死,，死后化作一條青龍潛入水中，用龍背拱起一座攔河大壩,，將清水引入良田,，同時(shí)徹底消除了水患。當(dāng)?shù)厝嗣癖阆嗉s于每年的端午節(jié)舉行龍舟競(jìng)渡,，以紀(jì)念這位為人民謀福利,、心系百姓、鞠躬盡瘁,、以身殉職的陳太守,。
除了端午節(jié)起源于紀(jì)念政治人物之外，還有起源于紀(jì)念宗教人物如張?zhí)鞄?、鐘馗等以及起源于紀(jì)念民間人物如東漢孝女曹娥,、唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢等說法
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